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2021年11月28日 (日) 03:40：刘齐（讨论 | 贡献）在陈大师世家第六执行操作“edit”时触发了过滤器8。采取的行动：标签；过滤器描述：禁止段首缩进两格（检查）

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在编辑之后新页面的wikitext `（new_wikitext）`	'陈大师世家第六大师陈锦誉，字凝灵，号玄惘，赣人。少即开卷，三岁叫昼夜嗜读，遂成近视：最稍长，卷愈甚至体虚。母异之，授以武功，日以汤沃灌，又炼丹服干内。后师从浑天形意太极门，得保国为师真传。敕封陈大师。大师精通武艺，每远气，则地动山撼以气击人，则脏腑位移，筋骨聚变；母恐其精尽以经书敛之，许以开卷。大师尝谓人言余及耄老，亦当卷之。此志于卷也。诵二十四史，有与蘭讳者，分忆以广汉王。人异之，以为大佬。恃才傲物，尤轻布衣。布衣叛美，大师数击之，致其阴阳轮转，岁不过百，为国除害。时有吴示凡者，淫乱世人恶之。而大师尝谓布衣：“陈氏，帝胄也，吴氏有种乎？”对曰：“前有吴亦凡，今有靖译生。”及事发，大师复问之：“子亦与淫耶？”布衣不语，人具轻之，以大师方正。蘭尝字阿蘭，号文刀，大师以为差矣，盖因刘分文刀，齐亦分文刀。故文刀其字也。笑曰：“凝灵知我”更之。修史，自立为帝，设诸国战，而论古今大事。史中所载之人，皆其同窗，而纵贯九州，所记诸战象史而格局过，是以有其体系，乱史也。人更异之，此子韬才，非人所及。一一九年秋始著，一二0年成，高祖不悦，恐移惑人心禁之。既大卷，轻晨练，每操必诱去，寻无果，自曰修内力尔。以病请去。而偷习于室，是以失其卷德。卷为世范，军宗时为学委，与布衣为左右吏，高祖立，承职爵，晋卷王，每试必列一甲，或不过十人，则母责之，再为元。常戏以唐雎，挺剑而迫天骚，人称击剑大师。需知其精修文史，而所以娱者，不失其才尔。虽为卷王，亦有闭卷之时。有物竞书，卷怠、为蘭所得，蘭大惊以其卷太甚，开卷。大师不计，盖写文理具备。英语课所言单词非浩悦不能识，诸人以为法语；先生每论史，必高诵三篇，以示其能。一一八年，蘭斥其卷干人前，面红而恼，色逾礼而后与蘭交。一一九年春，蘭接文以记情，与之分开明文坛，后蘭沉数理，大师遂独领，其数理亦巨，至干金陵论道而人终不至。一一九年夏于今陵试，与文元共室，大朱看片，大师观顷刻而轻之不甚。不近酒色，时蘭元去剑室中，元大娇，大师未稍动色，夷观之。此之谓色成。大师于金陵时，蘭欲出灵雅赋，大师见稿，色变。大师不近女色，而见蘭之所状潇雅者，面红耳赤，辨以蘭意淫耳，实其心本不宁，徒饰见人耳。用餐，人皆饭菜鲜肥，大师徒以粟养，自以为辟谷，三日功力尽失。功力既失，则神乱，夜酒，高歌以童谣，曰：“能自食，今日起能自食”，同室为大师怔，亦同唱“能自食，今日起能自食。惊动师长。大师同四人共击邻室门，大朱出，大师功力既失，为大朱败，走欲与布衣击剑；布衣大惊曰：“未可”，见其衣发具散，曰：“可矣：遂击剑；蘭于上铺，大惊，惧去。布衣闭塞粪道，蘭不能解，之大师室解，亦堵之。大师怒，远气小解，万流奔腾，水淹三室，通下水道。'
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+陈大师世家第六
+  大师陈锦誉，字凝灵，号玄惘，赣人。少即开卷，三岁叫昼夜嗜读，遂成近视：最稍长，卷愈甚至体虚。母异之，授以武功，日以汤沃灌，又炼丹服干内。后师从浑天形意太极门，得保国为师真传。敕封陈大师。
+  大师精通武艺，每远气，则地动山撼 以气击人，则脏腑位移，筋骨聚变；母恐其精尽 以经书敛之，许以开卷。大师尝谓人言余及耄老，亦当卷之。此志于卷也。诵二十四史，有与蘭讳者，分忆以广汉王。人异之，以为大佬。恃才傲物，尤轻布衣。布衣叛美，大师数击之，致其阴阳轮转，岁不过百，为国除害。时有吴示凡者，淫乱世人恶之。而大师尝谓布衣：“陈氏，帝胄也，吴氏有种乎？”对曰：“前有吴亦凡，今有靖译生。”及事发，大师复问之：“子亦与淫耶？”布衣不语，人具轻之，以大师方正。
+  蘭尝字阿蘭，号文刀，大师以为差矣，盖因刘分文刀，齐亦分文刀。故文刀其字也。笑曰：“凝灵知我”更之。
+  修史，自立为帝，设诸国战，而论古今大事。史中所载之人，皆其同窗，而纵贯九州，所记诸战象史而格局过，是以有其体系，乱史也。人更异之，此子韬才，非人所及。一一九年秋始著，一二0年成，高祖不悦，恐移惑人心禁之。
+  既大卷，轻晨练，每操必诱去，寻无果，自曰修内力尔。以病请去。而偷习于室，是以失其卷德。卷为世范，军宗时为学委，与布衣为左右吏，高祖立，承职爵，晋卷王，每试必列一甲，或不过十人，则母责之，再为元。
+常戏以唐雎，挺剑而迫天骚，人称击剑大师。需知其精修文史，而所以娱者，不失其才尔。虽为卷王，亦有闭卷之时。有物竞书，卷怠、为蘭所得，蘭大惊以其卷太甚，开卷。大师不计，盖写文理具备。英语课所言单词非浩悦不能识，诸人以为法语；先生每论史，必高诵三篇，以示其能。
+  一一八年，蘭斥其卷干人前，面红而恼，色逾礼而后与蘭交。一一九年春，蘭接文以记情，与之分开明文坛，后蘭沉数理，大师遂独领，其数理亦巨，至干金陵论道 而人终不至。一一九年夏于今陵试，与文元共室，大朱看片，大师观顷刻而轻之不甚。不近酒色，时蘭元去剑室中，元大娇，大师未稍动色，夷观之。此之谓色成。大师于金陵时，蘭欲出灵雅赋，大师见稿，色变。大师不近女色，而见蘭之所状潇雅者，面红耳赤，辨以蘭意淫耳，实其心本不宁，徒饰见人耳。用餐，人皆饭菜鲜肥，大师徒以粟养，自以为辟谷，三日 功力尽失。功力既失，则神乱，夜酒，高歌以童谣，曰：“能自食，今日起能自食”，同室为大师怔，亦同唱“能自食，今日起能自食。惊动师长。大师同四人共击邻室门，大朱出，大师功力既失，为大朱败，走欲与布衣击剑；布衣大惊曰：“未可”，见其衣发具散，曰：“可矣：遂击剑；蘭于上铺，大惊，惧去。布衣闭塞粪道，蘭不能解，之大师室解，亦堵之。大师怒，远气小解，万流奔腾，水淹三室，通下水道。